halaput

Mon, 10 Aug 2009 06:04:14 GMT

Ланцелот сказал архивариусу - "завидую рабам, у них есть убежденность"

Одни тратят свою жизнь на то, чтоб убить в себе раба, другие на то чтоб воспитать его в себе.

история вещей

Mon, 10 Aug 2009 05:46:20 GMT

Суть современной экономической системы (на примере США)

Юсуф Ислам

Mon, 18 May 2009 13:01:17 GMT

К сожалению известный исполнитель нашидов Юсуф Ислам, спустя 30 вернулся на эстраду с новым диском.

Thu, 18 Sep 2008 09:04:19 GMT

Недавно смотрел док фильм про Мухаммада Али. Он там в интервью что-то говорил про "своего пророка Элайджа Мухаммада" Оказывается он не Ислам принимал, а вступил в "Нацию Ислама". О как!
Может позже, как и Мальком, он принял нормальый ислам?

Mon, 07 Jul 2008 09:54:02 GMT

Багаудин обвиняет тех, кто ходит по пятницам на могилы в нововведениях

Mon, 07 Jul 2008 09:53:08 GMT

Багаудин толкует Коран на свой лад, пытаясь дать определения тарикату - как путь ведущий в ад.

Mon, 07 Jul 2008 09:51:32 GMT

Багаудин заявляет что нет хадиса "мы вернулись из малого джихада на большой"

Mon, 07 Jul 2008 09:48:52 GMT

Некоторые отрывки из фильма Курамухаммада-хаджи Рамазанова(рахимухуЛлах), в опровержении ваххабизма в общем и Багаудина из Сантлады в часности, снятые им за неделю до гибели.

Отрывок в котором дается ответ на притязания ваххабитов относительно нововведений в религию
Часть1

Часть2

Коротко содержание.
Багаудин заявляет: "все в мирских делах разрешено кроме того на что есть запрет, и все в делах поклонения запрещено кроме того на что пришло разрешение." т.е. что не делал Пророк (алейхи салату ва салам) в поклонении - запрещено.

Курамухаммад (рахимухуллах) показывает на мониторе книги по усулу ддин и почти во всех идет "الأصل في الأشياء الإباحة" т.е. основа во всех делах - дозволенность. В некоторых книгах написано, что в этом вопросе есть разночтение, но ни в одной из этих книг, а их было 36, нет того провила о котором говорит Багаудин.

Далее Курамухаммад, читает айат в котором говорится о том, чтоб верующие брали то с чем пришел Пророк(алейхи салату ва саллам) и отдалялись от того, что он(алейхи салату ва саллам) запретил. И Аллах (азза ва джал) не говорит, чтоб не делали того, что не делал Пророк(алейхи салату ва саллам).
Далее Курамухаммад читает хадис от Муслима в котором Пророк(алейхи салату ва саллам) повелевает отдаляться от того что он запретил, однако он не запретил делать то что сам не делал.
Далее Курамухаммад, говорит в каких случаях запрещено добавлять богослужения и в каких можно.
Далее приводит пример когда салафы делали-то что не делал Пророк (алейхи салату ва салам), ...
1) Пророк (алейхи салату ва саллам) не сказал нарушается ли пост во время Рамадана если целовать жену. Умар асхаб (радиаллаху анху) сказал что не нарушается.
2)Усман асхаб (радиаллаху анху) сам придумал что-бы на Джума 2 раза давали азан
3)Умар асхаб (радиаллаху анху) указал место где поломники из Ирака должны сделать намерения на хадж, хотя Пророк (алейхи салату ва саллам) этого не делал.
4)Таравих намаз джамаатом во времена Пророка (алейхи салату ва саллам) делали только 3 раза, во времена Абу Бакра вовсе не делали джамаатом, и только Умар(радиаллаху анху) ввел это положение.
5) В Коране указано что родители наследуют 1/6 долю, но нет указания для наследования 1/6 доли бабушки и дедушки, и Пророк (алейхи салату ва саллам) тоже про это не сказал, но впоследствии асхабы сами вынести такое решение.
6)Абдуллах Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими)добавил к тальбия следующие слова لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل
другие же сахаби добавляли к талбии "заль ма'аридж"
7)Пророк (алейхи салату ва саллам) не сказал что надо платить закат с лошадей, а Усман асхаб (радиаллаху анху) сказал, что надо платить.
8) Есть еще другие примеры когда асхабы, имамы и другие вводили в поклонение то, что не делал Пророк (алейхи салату ва саллам)(например тот же "раббал алямин" в намазе-имама Шафии), но и того что сказано достаточно.

ps. И нет сомнения что все эти вопросы касаются поклонения, и асхабы сказали и делали то, что не сказал и не делал Пророк (алейхи салату ва саллам). И если бы правда была бы за Багаудином и все эти нововведения в поклонения были бы заблуждением, то мы знаем что ждет вводящих в заблуждение. Да убережет нас Аллах от того чтоб плохо думать об асхабах.

Thu, 12 Jun 2008 10:17:51 GMT

Я проверил свои знания русского языка и получил пятерку.

8 из 8 - Поздравляем, вы - вымирающий вид россиянина, отлично знающего свой родной русский язык. Вы один из немногих носителей элитарного знания, доступного в наше время единицам (4% от общего числа опрошенных). Второй вариант: вы - выпускник, которого хорошо натаскали на сдачу экзамена по русскому языку. Третий вариант: вы – репетитор. Или просто закончили филологический факультет и пошли работать не по специальности.*

Сходи, проверься?

а ведь диктанты в школе на тройки писал - вот вам объективность новой методики проверки знания (тестирования). хе хе.

عصبية

Wed, 28 May 2008 09:48:14 GMT

Сунан Абу Дауда
Сказал Посланник (صلى الله عليه وسلم): Воистину Аллах Азза ва Джаль удалил от вас нравы джахилии с ее кичливостью отцами. Верующий-богобоязнен, а нечестивец-несчастен. Вы сыны Адама, а Адам (создан) из грязи/глины. Пусть оставят люди кичиться своей нацией/племенем, воистину они угольки из углей ада, или будут они перед Аллахом ниже жука, ковыряющегося своим носом в гниле.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (إن الله عز وجل ! قد أذهب عنكم عُبِّيّةَ الجاهلية ، وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنو آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوام ، إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن (
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود

Не из нас тот кто зовет к г1асабиййа, и не из нас тот кто убивает из-за г1асабиййа, и не из нас тот кто убит из-за г1асабиййа.
(ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية(سنن أبي داود

"О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый. Поистине, Аллах знающий, сведущий!" (Коран, 49:13).
В тафсире Джалалайн
{ يَٱأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ } آدم وحوّاء { وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوباً } جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب { وَقَبَآئِلَ } هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة: شعب، كنانة قبيلة. قريش عِمارة بكسر العين قصيّ:بطن، هاشم فخذ. العباس فصيلة { لِتَعَارَفُواْ } حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضكم بعضا لا لتفاخروا بعلوّ النسب، وإنما الفخر بالتقوى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَٰكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ } بكم { خَبِيرٌ } ببواطنكم
"О люди! Мы создали вас из мужчины и женщины" [от] Адама и Евы "и сделали вас народами и племенами чтобы вы узнавали друг друга" -
чтоб вы могли приобретать знания друг о друге, а не гордиться друг перед другом в благородстве происхождения, воистину гордость в богобоязненности.

Что же такое г1асабиййа?
Г1асабиййа - это когда видишь человека своей нации/рода/семьи(итд)лучше чем другой нации
إن العصبيه هى أن يرى الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم أخرين

Одно из проявлений г1асабиййа в сахих Бухари.
أخرج البخاري من حديث جابر بن عبد الله قال: "كنا في غزاة، فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما بال دعوى جاهلية؟ قالوا: يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال: "دعوها فإنها منتنة". فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال: فعلوها؟ أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: دعه، لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه" [1]
Во время одной из сор между мухаджиром и ансаром, ансар позвал "О ансары!" ("помогите мне") а мухаджир позвал "О мухаджиры!". Когда Пророк (صلى الله عليه وسلم) услышал это, он (صلى الله عليه وسلم) спросил "Почемы зовут джахилийским зовом?"

Однако, отсутствие г1асабийй не означает быть "Иваном не знающим родства". Нужно знать своих отцов и не приписывать себя к другим народам.
У Абу Дауда
"من ادَّعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة اللّه المتتابعة إلى يوم القيامة".
Тот кто претендует на чужого отца или относит себя не к своим родственникам, на нем проклятие Аллаха, следующее за ним до Судного Дня.

В конце расскажу историю, которую услышал на джума.
Однажды Абу Зарр в порыве ссоры оскорбил Билала его черной матерью и это дошло до Пророка (صلى الله عليه وسلم), его(صلى الله عليه وسلم)луноподобный лик изменился от услышанного. Он(صلى الله عليه وسلم) позвал Абу Зарра и дал шариатскую оценку его словам - Воистину ты человек в котором невежество ("иннака мруун фика джаахилиййа") (джахилийа времен Пророка(صلى الله عليه وسلم) это было-язычество). Абу Зарр так испугался, что выбежал от-тудо с криками "О Билал! О Билал! кто видел Билала!?" И когда нашел его, то упал перед ним на землю и сказал "О Билал поставь свою ногу мне на голову. Я не встану с земли пока ты не простишь меня" А Билал сказал "как я поставлю свою ногу на голову, когда она 5 раз в день склоняется перед Господом Миров"

Гордыня

Sat, 03 May 2008 11:58:15 GMT

На джума имам предостерегая от гордыни сказал примерно:
"гордый видит себя выше других", и надо избавиться от этого качества, чтоб видеть себя таким же как и другие и других такими же как сам".

Слушая, внутренне не согласился: "видеть себя таким же как и другие, а других такими же как сам" - вот это гордость.
А видеть себя выше других - это уже наглость в гордыне.

хусну зан

Sat, 12 Apr 2008 10:16:25 GMT

Имам Раббани (к.с.) сказал
"Если мусульманин делает заявление несущее 100 смыслов, 99 из которых является причиной неверия, а одно показывает что, он мусульманин, то необходимо взять этот один смысл, спасая тем самым его от неверия. А Аллаху Тааля все знает"
Макетубат 3т 38п.

Dhaad

Mon, 10 Mar 2008 08:19:04 GMT

http://www.abouttajweed.com/260607.htm
http://www.binoria.org/qasbj/fatwadbview.asp?key=91
Положение языка:
http://www.iqrapk.com/tajweed/2.htm
Качества буквы (ض)
جهر
رخاوه
إستعلاء
إطباق
إصمات
إستطالة

так-же по теме
http://cdn3.libsyn.com/tajweedpodcast/episod_5__Obvious_and_Hidden_mis.mp3

ps. Жалко нет учителя который бы научил.

Thu, 21 Feb 2008 12:35:28 GMT

О мусафиры, не походите мимо, тут есть припас для вас перед дальней дорогой. Возьмите его с собой:
Скажите:
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ‏ ‏وَبِمُحَمَّدٍ ‏ ‏رَسُولًا

рад1ииту биЛЛахи Раббан ва билИслами диинан ва биМухаммадин Расуулан.

Распространение мазхабов

Wed, 20 Feb 2008 09:48:19 GMT

Интересно как обозначили ихвановцев Египта, и почему-то не обозначили шафиитов Кавказа, а вместо них поставили шиитов???

Немножко о спорах.

Tue, 19 Feb 2008 09:53:47 GMT

Имама Малика спросили:
رجل له علم بالسنة أيجادل عنها؟
Человек который является знающим сунну, должен ли он вступать в споры из-за нее?
Он ответил:
لا، ولكن ليخبر بالسنة، فإن قبل منه، وإلا سكت
Нет, он должен донести(сообщить)сунну, если принимают от него, в противном случае молчать.

Мааруф аль Кархи сказал:
إذا أراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل وأغلق عليه باب الجدل وإذا أراد بعبد شرا أغلق عليه باب العمل وفتح عليه باب الجدل
Если желает Аллах для раба добра, то открывает для него двери дел, и закрывает двери споров, а когда желает для раба зла, то закрывает двери дел и открывает двери споров.

Шуруты тасавуффа

Mon, 18 Feb 2008 10:05:26 GMT

Аль Гаус Абу Мадьян (р.а., родился 509г.х. ) сказал
Шурутов (правил) Тасавуффа 8:
1) Кушать только то получено трудом собственных рук
2) Владель только халалам
3) Имет хорошое домашнее окружение
4) Преобретать только наилучшее
5) Халва (уединение) с целью богослужения
6) Брать в друзья (сухбат) более знающего чем сам.
7) Остерегаться мирских людей. (людей занятых дуния)
8) Быть в уединении во время Самаа(между муридами. Он упоминает это и в других местах о том что когда муриды делают самаа, двери должны быть заркыты(от посторонних), а когда раздается еда, двери должны быть открыты для посторонних)
(Бидаят аль Мурид)